维纳斯与桩巴龙

　　——写在盛克明《桩巴龙地域文化初探》首发

　　张天夫

　　中华民族有亿万条龙，没有尾巴的龙只有一条，叫桩巴龙。桩巴龙就出生在湖南省石门县的穿山河。

　　中国人是龙的子孙，心系桩巴龙的人自然不少，盛克明算其中一个。大凡喜欢龙的人都是龙形、龙德、龙缘之人。桩巴龙身裹逆鳞，能屈能伸，作者披过战甲，亦柔亦刚，可算有龙形；桩巴龙行云布雨，图腾一方，作者心系乡梓，泽及梅兰，可算有龙德；作者与桩巴龙山水相望，同为故里，可算有龙缘。为此，他才能立足深山，心在云海，一手治村，一手治文；一边农耕，一边龙研，双农(龙)并行，乐此不疲，借腊梅之气，春兰之香，幽谷之静，写出了一部十多万字的《桩巴龙地域文化初探》一书。此书，以泥土的芬芳为桩巴龙点染了一股新鲜的活力；笔墨不多，给桩巴龙添了三尺龙气。

　　据说，我国学术界一直把牛郎织女、白蛇传、梁山泊与祝英台、孟姜女认定为中华民族的四大民间传说。近年，又有学者将桩巴龙列为中华民族第五大民间传说，并把石门看作桩巴龙的故乡。此论一出就把偏壤的石门一下举进了中华龙的世界，石门有此“龙”，足可以让天下俯仰，同时，还涌出了若干天问——桩巴龙与四海之龙神奇何异?记得二〇一一年长沙金鹿梦场来石门拍摄桩巴龙动漫，我在讨论中提出了“中华孝龙”这个命题，得到了摄制组的认可，后来有人提出不同看法，认为桩巴龙不安份，来时风雨大作，是条孽龙，不是孝龙。智者见智，无可厚非。但我还是认为桩巴龙以苦恋之心而守志，以顽童之孽而孝母，孽而非恶，朴以至善，此天地之大孝。自古民间传说，无论悲剧、喜剧，唯有扬善颂德者方可流传，桩巴龙的故事之所以能流传久远，千古生辉，皆因桩巴龙善莫大焉，行为合天道人心。桩巴龙恋母、恋土、恋故乡，此人类之三大孝，舍此何来孝乎?桩巴龙一身玩孽，合童趣童真，是地生天养的天真之龙。

　　古罗马女神雕像维纳斯，不知何故没有双臂，是举世公认的著名人物雕塑。近两百年来，有若干艺术家都试图用自己的想像力给维纳斯安上双臂，结果都成画蛇添足，最后世界共认没有双臂的维纳斯更是美得绝伦。这不仅是因为有残缺之美，更重要的是启示了人类的思维，人的创造往往不如天的创造，有意创造不如无意创造。桩巴龙也是无意中被母亲用扁担砍掉了一截尾巴，成为世界上唯一没有尾巴的龙。这里应该赞美远古的石门人，当创造桩巴龙这个神话的时候，他们已经懂得了创造残缺比创造完美是更天才的艺术智慧，而且有意无意地给桩巴龙身上附着了若干桀骜不驯的性格，这更是丰富了中华龙的精神和龙的品质。石门人不愧是龙的传人，最天才的创造者。当今潮流喜欢追逐新异，曾有不少多事者想粉饰桩巴龙，让它去掉玩孽之性，让桩巴龙变成一条训训善善、尽善尽美的龙，若真如此，那就不是野气十足、性格鲜明的桩巴龙了，而是一条秀才龙了，这无疑等于给桩巴龙接上了尾巴，与想给维纳斯接上双臂一样让人遗笑大方。西方有维纳斯，东方有桩巴龙，皆因残缺而成为东西方的一绝。桩巴龙出在石门，是石门人的福气。盛克明深知此道，他的研究顺从桩巴龙的本性和本真，着墨于从故土文化和地域文化上还原桩巴龙的本来面貌，使桩巴龙这条石门之龙，俯仰可博云天，回归可亲故土，人龙合一，不知是龙?是人?是传说耳?

　　盛克明的《桩巴龙地域文化初探》一书，是一片龙鳞，我捧在手上，尤如抚摸桩巴龙。当我为此书作序圈上最后一个句号时，刚好盛先生来电问及此事，我忍不住一笑，心想这也算天人合一吧，句号虽小，姑且也算一片龙鳞，聊作桩巴龙的胸徽，送给有心研究和热爱桩巴龙的人们。

　　(作者系中南大学客座教授，石门文化促进会会长，石门县政协原副主席)

　　2013年11月7日下午5：09石门文化促进会