悟禅夹山寺

从1990年代开始，因为工作需要，我曾多次到过夹山灵泉禅院，也就俗称的夹山寺，原来对它的印象，只是坚信李自成兵败后确实是归隐在夹山寺，号称“奉天玉大和尚”。去年5月，我听说国际禅学研习班定期在夹山举办，职业的敏感促使我有兴趣去了解。于是我在夹山国家森林公园管理处纪委书记文计力的引领下，拜会了夹山寺的方丈明禅大法师。大师在夹山寺的禅茶室接待了我们。

回想起来，和方丈的交谈是淡然的，只是对寺院和研习班有了一些初步的了解，了解到通过悟禅打坐可以使年轻浮躁的心安静下来。但是寺院参天的古树和幽静的环境给我留下了极为深刻的印象，以至于在后来的近一年时间内，脑海中时常浮现出寺院的景色，有些魂牵梦绕，仿佛在时时接引着我。

今年5月5日、8日，公司安排所有管理干部一行22人在夹山寺进行集训，主要目的是提升管理水平，主要的内容是管理方面的课程，当然，也留了半天由寺庙安排内容。四天时间安排得满满当当，清晨6点起床，6点半早餐，7点钟开始学习，中午11点午餐，下午2点开始学习，下午5点晚餐，晚上6点集中讨论，直至8点半结束，9点半睡觉。很多人在叫苦：起得太早，起不来；睡得太早，睡不着；吃的全素，肚子饿；坐硬地板，屁股疼；学习任务重，有些吃不消；每个点都必须提前十分钟到，否则要乐捐10元。说这完全就是军事化嘛，没想到，原来禅修与军营也是有些相通的。但是两次的学习分享会，大家的发言充满了智慧，收获颇丰。

四天的时间虽然辛苦，但是我却乐享其中。偶尔偷闲，坐在禅茶室的亭子里，钟楼鼓楼、蜿蜒的回廊、供奉菩萨们的殿堂，都是琉璃瓦的建筑，金碧辉煌，掩映在翠绿的参天古木下，小鸟在林间瞅瞅，僧人们诵经的声音，木鱼清脆的敲击声，远远的缭绕而来。

我环顾四周，感觉周边的一切都是有生命的，她们都是鲜活的，我置身其中。在这样的世界里，我是什么呢？我在欣赏她们，她们有没有欣赏我呢？我用老师教导我们的方法，用心去感受自己呼吸的声音，我感受到了，我还感受到了她们的呼吸。一花一世界，一树一菩提。这里的世界如此丰富，我不是佛教徒，我只是愿意相信和接纳一切纯善纯美的事物，但是我开始羡慕居住在这里的人们，僧人和居士。从他们脸上洋溢着的祥和淡定，从来见法师的快乐理念中，我明白了，他们其实比红尘中人不知幸福快乐多少倍。来见师傅是这样理解快乐的：“快乐来自于安详的心态”。

这让我想到了我姨妈的儿子红峰，我已经20多年没有见他，前些年他在北京一家寺庙出家了，他的出家是全家人的痛。上次他的表弟孙志从网上转给我一张他出家后的照片：一位清瘦的年轻人，身着寺庙的服饰，打坐的姿势盘腿而坐，微眯着双眼，脸上泛着微微的笑意，当我打开照片的一刹那，不知为什么我的眼泪止不住哗哗流下来。他在安详地微笑，他的快乐是我们多数人不理解的，但是，我开始理解他了。

佛教一直在我心目中是神圣和遥远的，我原本不敢和寺庙的僧人们打交道，可能更多的原因是觉得很难走近他们的世界，不知道和他们说些什么。这些天，间或也有时间和僧人们聊天。发现他们其实很简单，和我们常人一样，也有喜怒哀乐，很好接近，就像是邻居。

傍晚，散步经过僧人们的宿舍，听到小和尚一边洗澡一边陶醉于自己走调的歌声中“你今天会不会来，我的爱还在不在？……”，他们的内心是怎样的世界呢？

来省师傅应该是任总管一类职务，我们的食宿学习场地都是由他安排，一位不折不扣的高层与管理者，说话及其果断，安排工作有条不紊，讲求方法，很有权威，人也长得帅，他是从德山乾明寺调过去的。他说寺院的管理很严，但是很有效率，各司其责，哪一项的工作安排谁负责，大家都得尊重他，不轻易干预，每个人自然能够出色完成工作。他举例今年农历2月19日观音诞辰日，乾明寺接待了接近4万的香客，管事的只有4个人，我惊讶于他们的执行力和高效，问他：“如果你安排的工作他没有完成怎么办？是什么让你们有如此强的执行力？”他快速回答：“寺庙有很多清规，但是最重要的是信念”。我在思索，信念的力量是最强大的吗？可以让人不计较报酬和工作强度？不计较荣誉、地位和得失？

当我们和明禅法师在谈养生旅游产品开发和合作的时候，来见师傅一直有参与，明禅法师说关于课程方面的联系和沟通，就由来见师傅负责。来见师傅也给我们上了一堂课：《认识佛教》。他话语不多，但是课间时常会憨憨地开心微笑，洁白的牙齿闪闪发亮。在老师的要求下，所有人都讲出了自己的烦恼。但是来见师傅对于烦恼这样开示我们： “如果是一定要做的事情，烦恼也要做，欢喜也要做，为什么你要选择烦恼呢？就像师父要我来给大家上课，这是我平生第一次上课，我不想上，但是在烦恼和快乐之间，我肯定会选择快乐地完成这项任务。”西门店主管刘艳芬的烦恼是：做不想做的事情，这让她很痛苦。听了来见师傅的开示，我们的芬儿一下就悟到了！她说她很有收获。

方丈明禅法师是一位及其智慧的人，我们的多次交谈总是安排在禅茶室的凉亭，边喝禅茶边交谈，很是惬意，我最喜欢。虽然是商业合作的洽谈，但是期间充满着轻松的笑声。他的两个观点让我们印象深刻：一句是当我们在谈合作的时候，不要把他当和尚。另外一句是佛法中对于赚钱也是有说法的，叫“3322制”，什么意思呢？我们赚到的钱，30%维持日常生活，30%存进银行，以便急用；20%用于投资，剩余20%用于慈善事业。他和我们一起探讨到壶瓶山的项目，探讨素食馆、药膳馆的设想，我笑说他其实就像一个公司的总经理，很有创新思想，很有开拓意识，他开心的大笑了。快乐爽朗的笑声弥漫在禅茶的香气中，久久不散。明禅法师就是靠着他的智慧，与时俱进，敢于创新，将乾明寺和夹山寺两座寺院都建设得如此昌盛，并打理得香火兴旺，让我心生敬佩。他讲课语言温和，娓娓道来，时而夹杂些幽默。我们有人说自己的烦恼是没有业务。他启示大家要开拓思维，并传授了赚钱的方法：布施、爱语、益行、同事。还说，经营寺庙才是最难的，从无到有，要想做大，也得靠开拓市场。他的一句“开拓市场”，把大家逗笑了。我们天天不也在研究产品，都在思考怎样开拓市场吗？我开始在思索，寺庙不就是一个企业吗？明禅法师是董事长、总经理兼市场营销总监，亲自负责产品研发和市场开拓。来省师傅是行政总监，来见师傅应该是业务总监？还有一个师傅叫什么我不知名，专管伙食，是厨房总管。我想佛祖创立的“企业”，将连锁店开到了世界各地，是最有生命力的“企业”，历史悠久，历经两千多年经久不衰，保留着统一的规章制度，统一的“企业”文化，“企业”形象工程也做得比其它任何真正的企业都好，你们说不是吗？

方丈还教我们禅定，也就是通俗说的打坐，叫我们怎么样将自己的心静下来。最开始是要用耳朵去听自己呼吸的声音，借此提升专注力，慢慢地要能够做到用心聆听自己的呼吸，观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的普遍性实相。这种方法其实是如是观察自我，也就是观察事物真正的面目，透过观察自身来净化身心。我们总是有太多的烦恼，急躁的心很难平静下来，其实佛法告诉我们：境由心生，相由心转。我们所担心忧虑的一切是不是原本就不存在呢？行有不得，反求诸己。每个人是不是都可以找到一种更好的解决问题的办法呢？办法在哪里呢？“心静智高，心和智博，心慈智深。高者俯瞰世界，仁者包容万物，深者耳顺人生，爱者笑看天下。”不知是哪一位智者编辑的话语，我一直保留在我的QQ签名上。每一个人都有一颗纯善纯美的心灵，有一颗智慧的头脑，有了烦恼，就像是天上有了乌云，乌云遮住太阳，是不是太阳就不存在了呢？只要乌云洒落，阳光依然灿烂。禅定是什么？外不着相叫禅，内不动心叫定，它的基本含义就是息心静寂地思考。禅即是不污染的宇宙真理和不污染的生命之心产生共鸣而有所领悟，并持续不污染之心而安然自得。心静生智慧，禅是一种法则，一种精神，要靠自己顿悟。

有一位悟明法师，是唐山地震孤儿，一口纯正的北方话，佛法精进，引经据典，出口成章，充满着智慧，让大家很是佩服。7号晚上，悟明师傅为我们在禅茶室泡茶，还有来省师傅陪伴。我们有部分人参加了。在铺满茶香的茶室，悟明师傅一边演示茶艺，一边为大家开示禅茶一味的真谛。石门夹山是禅茶祖庭，禅茶一味是中国茶文化的重要特征。唐朝时候，有个善会和尚从师于华亭船子。一日，师父对善会说：“你跟我多年，如今道行圆满，出外传道去吧！” 善会问：“但不知道何处是归宿之地？” 师父唱出了两句偈语：“猿抱子归青樟岭，鸟衔花落碧岩泉”。善会拜别师父，径直往南方而来。公元870年仲春，善会云游到夹山，见得此地林丰水秀，见白猿抱子戏于青樟间，飞鸟衔花投于碧岩泉中。善会见状大喜，这不正是师父偈语中的境界吗？于是，他便留下来开山建寺。寺庙建成，善会便潜心于讲禅说法品茶之中。在他住持夹山之际，正是禅雨茶风盛行之时，从此，禅与茶便结下不解之缘。茶讲究“和静怡真”，禅宗便是从“静”中创出来的。静坐静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。他们认为，茶承禅意，禅存茶中。禅茶不仅仅用来解渴、消暑、去疲、提神，禅茶的最高境界是洗心。善会身后二百多年，一位大德高僧来到夹山，接过禅茶文化的火炬并将其发扬光大。他就是被宋微宗、宋高宗两代皇帝赐封法号的圆悟克勤。圆悟克勤对开山祖善会的“禅茶一味”情有独钟，潜心研习禅与茶的关系，以禅宗的观念和思辨品茶的奥妙。在他的心里，“禅茶一味”不是第一的味道，也不是只有一种味道，说苦非苦，说甜非甜，人生五味，尽在其中。后来，他撰写的《碧岩录》一书成为后世禅宗北子的必诵之书，也成为现代日本禅学界研究的热门课题，更成为国际禅学界“碧岩禅”研究学派的精神支柱。我们的同事有很多好奇的问题，两位师傅都一一解答。某君是一个自我意识很强的人，有时候会钻进自己设限的圈子出不来，她的烦恼来自于自己仿佛是空中的尘埃，她在等待尘埃落定的时刻。悟明师傅开示她，你为什么自己不肯落下来？一定要等待呢？并送给她充满禅意的话：“外不着相，内不动心。直下承当，转染成净”。

斋堂的仪规我也很喜欢，我们一个个都像听话的学生，开餐前等候在堂外，一定要等到庙里的师傅“打板”后才会进去。规规矩矩端坐在桌前，虽然听不懂师傅们念的是一些什么词儿，但是被告知那是供养经的那一刻，餐前的诵经变得神圣起来，虽然不懂，我也会跟着合唱。此时要很虔诚，心生恭敬心，感恩心，感恩供养我们丰富食物的人，感恩一切众生。唱完供养经，后面的领餐和进食都必须是无声的，我们要用心体会食物的美味，细嚼慢咽。饭和菜是通过两轮配送来完成，我们只需排排坐，静待桌前。桌上两个碗，每个人根据自己的需要索取食物，斋堂自有办法让我们一句话不说就能够完成所有流程。荤菜是肯定没有的，主食米饭，配上四菜一汤。一开始的时候我们还没有掌握要领，有的人要多了，我们也会想办法内部消化，倒给其他人，一定不能留一粒饭在碗里。田炜是我们公司最瘦的人，饭量却大，两次配餐下来，他都没能够吃饱，师傅们也会示意他自己去取。大家都觉得好笑，但是还得忍着，只敢偷偷的笑。吃饭的时候只要有人说话，来省师傅便“威严”地说：“不许说话！”我们便都乖乖了，这样的就餐方式，让我们纯净得像小孩。

我们住的是寺庙的三层楼的客房，挨近一片茂密的林子。夜晚，会有虫子飞进房间来，心想，原来所有的生命都喜欢光明，它们也有权利选择的呀，但是我会对它们说：你们最好出去吧，你们的世界在林间。在厕所看见身子一拱一拱的毛毛虫，这是最令我害怕的虫子，我和同室也不会去把它弄死，甚至驱赶，我们都不会。在这点上，我们竟然也能够保持高度的默契。我喜欢搬一把凳子坐在室外，天上繁星点点，我听见虫子在林间欢快地鸣叫，树林中有一种声音沙沙响，同室说，是下雨了吧？我说才不是呢，那定是落叶在地上“挨挨擦擦”的声音。他们也有自己的快乐哦！人类自以为很聪明，总是按照自己的思维方式去判断事物和对待他人。也许恰好是这些我们认为有生命没有生命力的类，他们都懂得遵照自然道在生活：春生、夏长、秋收、冬藏，适者生存，不适者淘汰。他们也许早已了解宇宙万物的真相，他们的生存智慧不是我们人类应该学习和推崇的吗？在他们面前，我觉得自己很渺小。

[编辑 张友亮]